想来是上错花轿嫁对郎后续出版的缘故。
只是令秦川失望的是，画妖的屏风再无灵机出现了。
看来灵机确然是机缘巧合出现的。至少如今的秦川，尚未摸清规律。
另外，那种绯红魂念，实则是姻缘香火。
两只画妖逐渐地感应到自己的神职所在，她们成了姻缘神，并逐渐感应到一尊至高如日月的神祗，那是泰山娘娘。
掌管姻缘，不过是泰山娘娘众多神职的一种。
泰山娘娘又叫碧霞元君，乃是泰山大帝之女，因泰山被称为东岳，东方是太阳初升的地方，五行属木，四时应春，所以泰山是“生”的象征，又因“泰”有滋生万物的功能。
所以，民间就把居住在泰山的碧霞元君，看成是赐子的神仙，由于她地位尊贵和神职繁多，还专门配了一类神灵为她送子，称为送生娘娘。
两个画妖现在就要朝着送生娘娘努力。
积攒足够的姻缘香火后，她们才能成为送生娘娘这样的正神，在此方世界的地神体系里，才算有了正式的编制，为天道认可。
眼下里，只能说是野神，也可以说是妖。
如果建了庙，那也是淫祀。
当然，她们不清楚，秦川其实是可能能给她们天道承认的神道编制的。只是秦川自己也不清楚，送生娘娘这级别他能不能敕封。
先让她们努力靠一靠吧。
背景往往都是在努力下无用的时候，才派上用场的。
而且秦川也不想随意敕封神灵，因为这大概会惹来不必要的麻烦。
上次敕封土地神，也是鉴于当时的情况，敕封算是比较好的选择，也是一种试验。
因为秦川很清楚，神道的编制是次要的，根本在于世间的香火多寡，你占了这个神位，便要占一部分香火，你占的多了，别的神自然就少了。
神灵的强弱，多是由香火决定的。
这就是矛盾所在。
正如陵州府作为禹江省的省府所在，人口稠密，按理说陵州府的府城隍影响力很大才是，实则不然。
陵州府旁边有禹江龙君存在，陵州人也更爱祭拜龙君，毕竟龙君掌管四时的风调雨顺。
这涉及到百姓的生计，哪怕士绅也占有大量田地，如此怎能不敬龙君，连官员们都要带头祭拜龙君的。
故而府城隍受到的香火反而比其他州府还要少。
因此府城隍显然神力一般，只禁制有气候的妖怪来府城闹事，毕竟那样动静很大，如果府城隍都不出面，信众肯定会更失望，香火更加凋零。
至于小的妖鬼，府城隍显然是不打算管的，也未必有精力去管。
兴许这一任的府城隍就是混日子的。
毕竟旁边是禹江龙君，若是城隍真想发展，龙君怕是会不高兴的。
正如小国在大国之侧，伸展不得自如，还需曲意逢迎。
要自强啊！
秦川很明白，如果没有足够实力，他便是一块唐僧肉。
眼下他能催动元神，使用诛邪笔，一般的鬼神足以应付。关键在于物理伤害。
可惜那个剑柄，秦川依旧没有摸索出用途。
秦川怀疑，秦老也多半不知道剑柄的来历，只是觉得此物不凡。但秦川很清楚，剑柄很不简单。
因为他都一时半会间研究不出其中的秘密。
诛邪笔的功效主要还是对付鬼神的，对付修道人的阴神，便要差一些效果。
秦川目前着重需要提升的是物理方面的武力。
他需要灵药。
眼下还有另一个难题，那就是道韵。
灵气、灵机秦川都吸收过，唯有道韵不知能从哪里搞来，三者缺一，道种始终没法更进一步的复苏。
元神也得不到补益。
道韵道韵！
想来与大道有关。
或许是不可磨灭的道理。
道韵、灵机、灵气，三者身份显然是依次递减的。
灵气最易获取，灵机次之，道韵最难。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。
秦川琢磨许久，觉得道韵与这三不朽有关。
立德、立功虚无缥缈。
立言倒是他可以下手的地方。
儒家的立言不是简单的写出好文章，而是一个系统体系，著书立说，文章道理，千古不废。
其中难度比抄诗词高许多。
当然，要抄也不是特别难。
因为这世界依旧是理学为大流，心学处于萌芽阶段，不成体系。
这是秦川可以抄的地方。
只