原来的庆忌，是一个无神论者。
    只是在穿越到这个时代后，庆忌开始「入乡随俗」，相信「举头三尺有神明」这种说法……
    当然，不是迷信。
    庆忌不过是宁可信其有，不可信其无。
    「……皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。」
    「维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。」
    「乃卷西顾，此维与宅……」
    庆忌端坐在祭坛之上的灵桉前，作为太宰的计然，则是拿着一篇祭文，站在祭坛之下，大声念诵起来。
    祭坛之上，一座重达二千斤的青铜大鼎，燃烧着熊熊烈火。
    松脂、火油、狼烟之类的易燃物，都已经被放到鼎中，燃烧起来的烈焰，带着滚滚的烟火，直冲云霄……
    灵桉之上，除了摆放着牛头、猪头、羊头，还有六器分别放置于祭坛的六个不同的方向。
    三牲祭天，那是必不可少的。
    这「六器」，是为何物？
    六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉章、玉璜。
    古代祭祀天地四方的礼器，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方，以琥礼西方，以章礼南方，以璜礼北方。
    礼仪玉器，三代琢玉品种，为原始古玉中法器变化而来。
    是指古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合使用的玉器，常简称为「礼器」或「礼玉兰乃乐」，形状各异。
    玉璧，圆形，中央有孔。
    玉琥，一种刻有虎纹或凋成伏虎形的玉器。
    玉琮，内圆外方，呈筒形……
    等到计然念完一篇祭文，早就准备就绪的士卒，穿着一袭武士服，膀大腰圆的士卒们，就都来到祭坛之下，跳了一段充满阳刚之气的舞蹈……
    迷惘的小羊羔