“臣在！”
“你可吩咐下去，命国内的酒匠根据这种烧酒的特性，调配出来入口适宜、绵润醇香的烧酒，再极力生产出来，务必要保证口感。”
“诺！”
干将连忙答应下来。
这种烧酒的市场，在南方可能不大，只是在中原和北方，天寒地冻的时候，饮用烧酒未尝不可。
而且，吴国现在所开拓的市场不止是这华夏的一亩三分地，甚至于在西方列国都十分的畅销！
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古代的酒都是发酵酒，度数最多不高过二十度。
酒主要是以大米、黍米、粟米等谷物为主要原料，所以也可以称为“米酒”。
在古代酒的过滤技术并不成熟，酿出的酒经过过滤之后，还含有不少的细微米渣，所以呈现浑浊状态，被称为“浊酒”……
正如李白诗里所描绘的那样：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
还有武松的“三碗不过岗”。
相较于北方的烈酒而言，南方人更喜欢饮用清酒。
随后，庆忌又拿出了已经调配出来的香水、肥皂和香皂，吩咐干将额外开设作坊，用于这三种东西的生产和研发。
一切所需钱财，从国库拨款。
现在的吴国，家大业大，每年的财政收入极高。
随着香水、肥皂和香皂的出现，相信能让吴国从中赚得盆满钵满。
国内的市场，以及中原列国的市场不好说。
但是，这三种东西，在西方一定会受到名媛贵妇的追捧……
这正是所谓的“爱美之心，人皆有之”！
“烧酒、香水、肥皂和香皂的生产事宜，统一由干将负责，销售事宜由曾点负责，范蠡你居中调度。”
“臣等谨遵王命！”
范蠡、曾点和干将都异口同声的朝着庆忌作揖道。
“大王是准备组织第二次西行商队吗？”
范蠡颇为疑惑的问道。
“知寡人者，范蠡也。”
庆忌轻笑一声道：“寡人的确有意组织第二次西行商队。常言道，物以稀为贵，量华夏之物力，西方所无者甚多矣。”
“最近几年，固然有不少西方国家的商贾，不远万里的来到中原行商，却还不算多。”
“吴国而今物产丰富，商品甚多，怕是难以自产自销，列国也都吃不下……”
这正是庆忌所担忧的一个问题。
吴国而今各行各业都出现了一种繁荣昌盛的景象。
纸、盐、茶叶、丝绸、瓷器等商品，还有犀利的武器盔甲，军需辎重，在华夏甚至是西方都有着极为广泛的市场，大受欢迎。
然而，吴国的商业已经到达了一个瓶颈，难以突破，故而经济进入了低谷期。
为何？
因为市场就这么大。
吴国必须要开拓出新的市场。
随着香水、肥皂、香皂和烧酒的问世，庆忌相信吴国的商业一定能再一次繁荣，突破瓶颈……
两个多月后，吴国便再一次组织西行商队，以尹喜、穆勒为首，包括士子、商人、士兵，共计三千人，浩浩荡荡的带着各种各样都吴国特产，前往西方国家。
穆勒原本是波斯人，还是毕达哥拉斯的弟子，对于西行可谓是回家一样，轻车熟路。
不过，有感于吴国的文化鼎盛，穆勒自愿留在金陵，成了一位客卿，一直都待在稷下学宫做学术交流，大有收益。
至于尹喜，来头可不小。
尹喜，字文公，号文始真人、文始先生、关尹。
他是先秦时代的天下十豪，周王室的大夫、将军、哲学家、教育家，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，据说能知前古而见未来。
《庄子·天下》将尹喜和老子并列，称为“古之博大真人”。
当年老子骑青牛云游天下，时任函谷关令的尹喜已知老子学识渊博，心藏大智，便叮嘱下属为有形貌脱俗之人，不得听任其过关。
自己还派人洒扫道路，焚点香火，恭候圣人到来。
老子行至函谷关，尹喜闻讯，迎至家中，行弟子大礼，再三叩拜，敬请老子留下，但老子不肯。
之后尹喜便托病辞官，随老子一起西行，经关中、越秦岭、沿渭水受尽千辛万苦，行至他的故乡秦州伯阳。
尹喜被授千古奇书《老子五千言》即《道德经》。
后来，尹喜还跟随老子西出散关，化胡西域……
所以，尹喜一样是曾西行过的，了解西域列国的人文地貌。
听说老子在吴国出仕，在稷下学宫讲学后，尹喜跟着来到吴国，被庆忌拜为客卿，享受着与九卿一般