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</ter>更是因为他的神意已经完全地蜕变，令他看到了更广阔的新“天地”。
这才是入圣的最本质变化所在。
未入圣前，人是被束缚在之前那一片小小的“天地”之中。
踏入圣境，才是真正破来了那小小的牢笼，看到了牢笼之外的景色。
也只有看到了这样的景色，江舟才真正明白，“凡”与“圣”的差距。
凡人连这片广阔的天地都看不到，根本无法想象这其间的差距有多大。
当然，这片广阔的天地，只是代表着圣境的辽阔，看不到边际的上限。
究竟能在这片天地中，走得多远，还是得看修行。
而江舟现在在这片新天地中的起点，已经超越了无数人。
在这片“混沌太虚”深处，有一团蒙蒙氤氲紫气，一缕缕氤氲之紫如丝如缕，在太虚之中蔓延“亿万里”。
内中有一卷古朴长卷浮沉。
一条青色巨龙盘绕。
下方，有一尊伟岸大佛端坐虚空。
一手持宝珠，一手持锡仗。
那之前在两江口上显化的惊天异象中的地藏王菩萨，还有“法海”那尊法相一模一样。
事实上，那惊天异象并非“法海”入圣时的异象。
而是出自于江舟本体。
某种程度上来说，说是“法海”的异象却也未尝不可。
因为他与“法海”本就是一而二，二而一的存在。
化身“法海”的入圣异象，其实也是端坐虚空的地藏王菩萨。
但其气象远不能与本体相比。
故而被本体异象掩盖。
“二人”的入圣异象重叠，这才令得天下人都错以为那是“法海”的异象，而江舟却还没有入圣。
殊不知，江舟早已入圣，他只是在凝聚帝神罢了。
这尊地藏王佛像，便是他初步凝聚的第一尊帝神。
借着“法海”入圣，反哺本体，神魂得以蜕变，摄其道为己用，化为元神。
这种提升是全面性的。
九转元炁金丹也由此而得二转。
金丹二转，带给他的好处远比预料的要多得多。
金丹一转，平添三百年修为。
二转却是直接番倍，暴涨六百年！
才得以补全修为不足之缺，令元神破丹而出，凝聚出第一尊帝神。
如今他一千三百年的道行修为，虽比不上化身“法海”有洞庭老龙的万载法力，直接一步登天。
却已经远超初入圣境之人。
而且，地藏帝神高坐紫府帝宫，有种种不可思议的威能，远不是单纯的法力修为可以述尽。
就连江舟自己，一时也难以参透其中种种玄妙不可思议。
他也并不心急。
初入圣境，他心神都放在了元神初成的神妙之中。
元神一般都会以“道果”为形。
也就是入圣时所显现的异象。
元神可出入玄窍，脱离了肉体束缚，也不惧天风阳罡。
神游天地，朝至天南，暮宿地北。
江舟也不例外。
但他的帝神却更加神妙。
端坐紫府帝宫，便能分出一丝神意，出入玄窍。
能隐于无形，也能化现本相。
虚实变化，不过是一念之间。
一般人的元神，乃是阴神所蜕变，于阴中觅一点真阳而成。
虽然强大，却仍有阴神之局限。
稍有不慎，极易伤了元神。
那是损及根本的重伤。
所以即便是元神高人，也鲜少会以元神化现。
就算元神出窍，也常是于夜中神游，而且很少出现在人前。
他却不用担忧。
即便此刻帝神初成，尚未稳固，许多玄妙也未及参悟。
但此后只需帝神稳坐天宫，便能元神不坏。
日后若能得帝神不朽，他便也不朽。
这是天一元神大法能得与天同寿的奥秘所在。
也是仗着这一点，哪怕现在是青天白日，江舟也敢将元神出窍，跟撒了欢似的，在天地之间遨游。
霓为衣兮风为马。
上穷九天，下游百川。
都不过一念即至。
山川大地，江河湖海，田亩绵延，邑野相连。
尽收眼底。
与骑乘腾雾，或是自己施展布虚之术时，又是截然不同的感受。
只有此刻，他才真正体会到了一丝“仙人”的逍遥。