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    </ter>言。”
    林灵素反倒有些不解，“何为两宗三际？”
    沈约解释道，“两宗是说世界本源分明暗，三际说的是初、中、后三际，其实就是说的过去、现在和未来。”
    他见林灵素渐有顿悟，就多和林灵素说了两句，这和佛陀的精神不谋而合。
    佛陀说法，很少说我要开坛讲座了，基本都是随行随讲，金刚经中“饭食讫，收衣钵，洗足已”说的就是这种情况。
    后世大张旗鼓渲染开坛做法，流于形式，和买椟还珠般，反倒让人忘记真谛。
    林灵素闻言，目光着实闪亮，“原来如此！”
    沈约反倒不明，“道长悟到什么？”
    “方腊对我说的并非谎言。”
    林灵素略有激动道，“当年他为了挽留我，说了一件明教秘事，他说明教是从摩尼教传来的，可摩尼教的前身，又是源自中原。”
    沈约微有诧异。
    明教的前身是摩尼教，但摩尼教又是从中原得到教义？对于后者，他倒不知情。
    “当初我不知道什么两宗三际，对此和沈公子一般惊诧，只以为方腊为立教尊，刻意这么说，沈公子也知道这些门道。”林灵素感觉沈约什么都懂。
    沈约的确知晓这些，真正的自信，是源自内心的强大，对世事了了分明。可内心强大的其实没有太多人，更多人是希望踩在别人的肩膀变得高大。
    中原道教的确很好，可某些人不解道教真谛，看佛教兴盛，就希望踩低佛教显耀自身——是以老子西去化身为释迦摩尼的传说也就应运而生。
    这传说对释迦没什么影响，却显出那些传说之人的可怜和不自信。
    “如今想来，方腊所言并非捕风捉影。”
    林灵素不知沈约片刻想到许多，盯着沈约道：“两宗和道家阴阳仿佛，三际一说，佛经亦有——金刚经有言，过去之心不可得、现在之心不可得、未来之心不可得……这和摩尼教三际说中、有关世界变化的研究很是相近。”