一方面，宋代大量的诗词作者，在诗词句中但凡描述点茶雅事，无不说兔毫盏，说明这些诗词作者常使用兔毫盏。
    另一方面，目前存世的建盏中，在国内及世界各大博物馆，尤其是霓虹的各大博物馆，馆藏的兔毫盏相对数量都比较大。
    与此同时，在民间收藏界，也大量收藏有兔毫盏。
    在建盏遗址地，兔毫纹盏碎片也大量出土。
    这几大现象，验证了宋代兔毫盏的数量，相对较为可观。
    所以才能保证市场供应，也才能满足大家的喜爱。
    但是供销关系在当时低下的生产能力下，肯定是供小于求。
    宋代兔毫盏虽然有着一定的生产能力，但是质量却参差不齐。
    业界流传着宋代兔毫盏的成品率，为万分一的概率，这其实不准确。
    如果说，宋代兔毫的精品率是万分一，则较为准确。
    也就是说，难以烧制的是兔毫盏中的精品。
    宋代建盏成品率虽然较低，但是每一窑的生产量，往往能达数万件之多。
    尤其是南宋时期，技术完全已经成熟，烧制的兔毫已经不仅仅局限于金兔毫，而是银毫、蓝毫。
    在兔毫盏的各类釉色斑纹中，银兔毫类斑纹是最为珍贵难得的，其中的烧制难度也是最大的。
    兔毫盏中，兔毫疏密有致、边界清晰、有三维立体效果、色彩银蓝为佳。
    同一只盏兔毫斑纹会有的地方清晰、有的地方模糊，甚至不同地方会呈现出不同的色彩。
    也可能斑纹有别样过渡，才会更有层次、立体感。
    正所谓：蓝为罕，滴为贵，丝为妙。