它釉色纯正均匀，鲜艳俊朗，内白釉与外蛇皮绿釉相映生辉，虽无任何纹饰，但纯正俊朗、古朴大方。
此种颜色釉，于乾隆时期，烧造成本也是很高，技术难度更大，所以遗存作品极为寥寥。
最后是老僧衣，这种釉色，最早出现在明洪武时期，是一种酱色釉品种。
其色调似佛教僧侣穿旧的僧衣，故称之为“老僧衣”色。
真说起来，这其实是一种茶叶末色的变体。
这几种釉色，其实古人已经归纳的十分具体。
比如许之衡《饮流斋说瓷》曰：“康熙以后，专尚淡黄，统称蛋黄也。其稍深者谓之熟蛋黄，稍浅者谓之生蛋黄。若和黑、绿二色者，则名茶叶末。
茶末导源最古，一为纯正之茶末，一为不纯之茶末。不纯正者或偏于黄，或偏于绿。纯正者如将茶叶研成细末，调于釉中，其色古雅幽穆，足当清供。
其黑色稍浓而有黄色碎点，周遭围绕于足底间者，谓之鳝鱼皮，亦象形语也。若鼻烟，若菜尾，若老僧衣，皆茶叶末之变体”。
孙传庭《又菊四咏-老僧衣》咏“远公旧在渊明社，释氏应拈隐逸花。不分禅心常寂寞，故教秋色满袈裟”。
所以，就算是一种看似简单的茶叶末釉，也很不简单。
真要深入研究，里面可以值得学习的，还是很多的。
比如，最早的茶叶末釉始见于唐代。
宋代之时，已经烧造得炉火纯青！
到了明清时期，就多为官窑烧造。
如明代所烧造的茶叶末釉釉色黄润，如鳝鱼皮一般，这就是“鳝鱼黄”。
清代的茶叶末釉，以雍正和乾隆两朝的器物最多，而且烧造的技术极佳。
其中雍正时期的作品大多偏黄，而乾隆时期的作品大多偏绿，甚至还有古铜釉色，色调深沉，兼具着青铜器的古韵味道。
真要系统的研究黄釉，那么就一定要知道国内颜色釉的发展。
我国古代瓷器，按釉色与装饰，主要分为两大类：颜色釉瓷与彩绘瓷。
彩绘瓷都知道，包括釉上彩瓷、釉下彩瓷，以及釉上釉下彩争相斗艳的斗彩瓷。
如，釉下彩的青花瓷，釉上彩的五彩瓷，以及明成化的斗彩瓷，其中的代表就是斗彩鸡缸杯。
而颜色釉瓷，又可分为单色釉瓷与多色釉瓷两类。
如单色釉瓷的霁红瓷，和多色釉的花釉瓷等。
其中花釉瓷，就算平时我们接触过，也不太熟悉。
花釉瓷器是唐代陶瓷烧制工艺中一个创新品种，古玩界称“唐钧”，也叫“花钧”。
在黑釉、茶叶末釉、酱褐釉或灰白釉等地釉上，点缀出蓝色、天蓝色、黄褐色、灰紫色或乳白色彩斑，给人以天然造化、变化莫测之感，这就是花钧。
唐人南卓《羯鼓录》中，就有“鲁山花瓷”的记述。
文博界把段店窑、黄道窑、下白峪窑、邓窑及交城窑、黄堡窑等处发现的花瓷产品，通称为“鲁山花瓷”。
鲁山花瓷创造了二液分相釉的新技巧，为黑釉瓷系的美化装饰，开辟了新境界。
也使黑釉系瓷器，出现了绚丽斑斓的窑变效果，开创了驰名中外的钧窑瓷窑变的先河。
陈文哲烧制过汝窑、定窑，而宋代五大名窑之一的钧窑，还真没接触过。
这一次提前接触一下花钧，研究一下，也算是为以后仿烧钧窑，打下基础吧！
再说，鲁山花钧可真不简单。
鲁山花瓷奇妙无比地出现大片彩斑，有的任意点抹，有的纵情泼洒，天机超逸，没有陈格，表现出大唐盛世的豪迈气魄。
这让花釉瓷，在“南青北白”瓷器格局中，独树一帜，也成为现代公私藏家的宠儿。
而烧成工艺，说起来还真不简单。
花釉瓷，是用含两种不同金属氧化物呈色剂的釉料，在坯体上两次施釉，高温烧成。
其特点是在黑釉、黄釉、天蓝釉或茶叶末釉等地上，饰以天蓝或月白色斑块，多少不等，或规整，或飘洒。
或深色釉衬出浅色斑，或浅色釉地上，饰以深色斑块。
花釉瓷特色为率意醒目，又显对比强烈。
其中鲁山窑、郏县窑较为著名。
花釉瓷是宋代钧窑的基础，就是它的烧制成功过，为宋代钧窑瓷器的产生与发展，奠定了基础。
它因唐代鲁山所产的黑底乳白蓝斑一器三色的花釉瓷器，而得名。
唐南卓撰《羯鼓录》载：“不是青州石末，即是鲁山花瓷。”
自此确定了，唐代花瓷（鲁山花瓷）的中心地位。
拥有1400年历史的唐代钧瓷，厚润美满，古气盎然