这一时期的青铜器造型精美，周身透出庄严和神圣之感。
在当时，青铜器主要用于祭祀和宴饮，因此被赋予特殊的意义。
它们也常常被称作“青铜礼器”，自古以来，青铜器历代都被看作国之重宝，被人们格外珍视。
这件青铜器的鸟顶后部有盖，卣的提梁在颈部两端有环连接，环上饰有鳞纹。
器上铸有铭文三字“太保铸”，与大保方鼎完全相同。
周初，召公为大保。
武王灭商后，为抵御戎狄南下入侵，封召公于燕，建国于北河北部。阑
现在神都琉璃河，及辽省凌源马厂沟，均有带“燕侯”铭文的铜器出土，但无“太保”铭文的铜器。
这种卣虽为传代的铜器，但无出土的地点，故只能推测它可能与召公家族有所关系。
彷鸟兽形象的象生器，是青铜器中一类特别神奇美丽的器型。
构思别出心裁，制作穷极之丽，精心制作，耐人寻味。
全器造型奇特，十分传神，极富想象力，为周代铜器之精品。
这样的青铜器，因为其独特的历史和艺术价值，在全世界受到追捧。
而由于我国近代史上战乱不断，不少珍贵的青铜礼器流落到海外。阑
邻国霓虹就有不少收藏，其中也有一件大保卣。
古代“太”和“大”的写法一样，所以也叫大保卣。
由于其外形做鸟状，所以还可以叫鸟形卣。
其设计风格在商周时期独一无二，堪称绝世宝物。
我国有商代的鸟形酒器，那就是南河博物院和故宫博物院收藏的一对妇好鸮尊。
其设计非常繁复，满身复杂纹饰层层叠叠，头部和鸟的样子有较大差别。
而霓虹白鹤美术馆的太保卣，是西周初年的作品，和商代鸮尊完全不同。阑
青铜器上常见的兽面纹和雷纹等，在上面几乎完全没有，只有简单的纹路表现羽毛，朴素的装饰凸显了整体的庄重。
太保卣的鸟头略微上扬，双目圆睁，喙长而尖锐，略有下曲，写实而有神。
这和商代流行的玄鸟纹，还有西周中期流行的凤鸟纹，都有很大差别，倒是有一点点古埃及的感觉。
鸟头的颚下有两个大肉垂，可能是对鸡的肉垂的夸张描绘。
鸟头顶上有两个带着鳞的大肉冠，一直垂到后颈，这就是现实鸟类没有的特征了。
从西周到两汉，有时候会见到凤凰头部有长长的肉冠，可能就是这种鸟形在后世的延续。
肉冠的尾部从器表突出，这对青铜器而言是一种较复杂的做法，也说明了这件作品是特意制作的重要物品。阑
周人有“凤鸣岐山”的神话传说，可见是有禽鸟的崇拜习俗，太保卣应该就是西周早期对神话的具体表现。
青铜器在商代早、中期已有变形鸟纹。
一般放在次要的位置上，作为辅助纹。
变形鸟纹中，出现最多的是凤鸟纹。
此时还有几种有神话背景的吉祥鸟，如鹰、鸷、鹊、枭等。
从构成上看，鸟纹是用具有不同特征的鸟头、鸟身、鸟尾来表现特定的鸟纹。
具体来说，绝大部分的鸟喙是闭合的弯钩形，和鸷鸟的喙相似。阑
个别的鸟喙也有张开的，见于西周早期的式样。
鸟头上都有角或毛角，角形大致有弯角、肉角和尖角。
鸟纹的体躯大多只是一个禽鸟的躯体，没有羽翅。
有时因图桉结构的需要，还采用长条卷尾的形状，形成了鸟首龙体的特点。
周人以凤鸟为祥瑞之鸟，故自西周初期起，凤鸟纹便成为青铜器的主题纹饰。
至西周中期，凤鸟纹的使用达到了高峰，有人称为“凤纹时代”。
霓虹那件就应该是这个时代出现的宝物，这件青铜卣也在鸟头后的盖子，及咽喉的内侧，各自有三个字“太保铸”。阑
字体极古，保字是人字旁上王（其实是玉）下子，铸字则是两只手捧着鬲放在炼制的锅炉上。
与太保卣有相通铭文的还有两件方鼎，一件在丑国，另一件是津城博物馆。
国内这件肯定是不得出境的国宝，它叫“太保鼎”，应该都是同时代一人所做。
《史记·燕召公世家》记载：“召公奭与周同姓，姓姬氏，周武王之灭纣，封召公于北燕。”
可见太保鼎和太保卣的作者，可能都是西周初年的大臣召公奭。
两个太保鼎都是清朝咸丰年间，在齐鲁省寿张县梁山出土的。
而太保卣，据传是民国时期在南河省鹤壁浚县辛村墓葬出土的，估计是传到后代分散入土的。阑