但也没有去探究，十一个【兵器使】各自从【万界储物】中，取出一堆物品，再点击【鞘表】，根据影像布置【祭坛】。
待“祭坛”布置妥当，再放上供品，随后十一个人一起输入【行色力】，激活【祭坛】，【祭祀典礼】正式开启。
随着“供品”数量渐渐消失，那块“石碑”绽放光芒，洪天成等十一人瞬间进入一个奇特的空间。
他们事先从“大总管”那里知道，这是“世界碑”内部空间，也就不慌，“大总管”说只要有“碑”存在，都必然可以进行“交易”。
如果难以理解“碑”的话，就把“碑”视为山神、土地公之类的，由于“智能”有限，无法交流，只能直接进入“交易”环节。
“明京”却并非【世界】，仅是【闽界】的北部区域。
若是赵君宗没有成为【北闽地尊】，当“明京”融入【地蓝星】后，【闽·世界碑】就会与【北闽】切断，“祭祀”也就无用。
“乌京”虽然是【真武】的【本意界】，但【真武】自身出现问题后，“乌京”就成为【太上诸界】之一，【世界碑】的诞生就是唯一象征。
但【乌·世界碑】会随着，“乌京”融入【地蓝星】，而逐渐沉寂，等“乌京”完全融入，【世界碑】就自动融解。
“供品”足够，【祭祀典礼】标准且指向性明确，“交易”就不会出现偏差，而此“交易”是让“世界碑”直接开凿出“矿洞”。
这种借助【世界碑】威能，开山劈路的操作，在【太上诸界】还是相当常见的，而“乌·世界碑”由于种种原因，智能极其低下，也就容易“欺骗”。
若是“智能”卓越的【世界碑】，是不会答应“外界”族群，开发自身世界资源的“交易”。
随着地面震颤的结束，洪天成等十一人一起奔跑前往东北方，之前此处是陡峭崖壁，如今崖壁下方已是被开凿出宽约六米、高三米的洞口。
洞道尽管不规整却很宽阔，而【世界碑】的开凿，是直接对疆域进行“压缩”，所以，没有看到任何开凿所挖出来的石土。
这种压缩使得岩石更加坚硬，泥土更加结实，增加了“开采”的难度，但相比矿洞的开凿，却是便利许多。
嗵，洪天成一个“回马枪”，洞壁被穿透，随着长枪的回收，枪孔边沿崩裂，“10点伤害”，其他人闻言，对洞壁的坚硬，也就有一个大概的了解。
通过“感知”消耗，是能够知道两侧及上方的洞壁内，蕴藏多少的【尘玉】。
【尘玉】或【晶石】都是直接成块的，无需经过提炼就可使用，开采的话也就颇为简单，直接挖即可。
【尘玉矿】已经搞定，十一人再次赶往下一个矿点，此处是【晶石矿】，依然是举行【祭祀典礼】，让【乌·世界碑】替他们开凿出矿洞。
有了【尘玉矿】及【晶石矿】，计划就有了良好的开端，接下来就对“兴村乌族”进行调派。
这些“乌族”都是生产【天色地行】的根本，自然不能过份的压榨，不仅要提供良好的居住环境，还要保障他们的安全、饮食等等。
“乌族”的粮食跟人类并不相同，【材官团】接下来任务就是俘虏更多的“乌族”，使开采、种植、生产等等形成完整的条链。
根据“大总管”提供的地图，【材官团】分成10个百人队，朝周围的十个村寨扑去，每个村寨基本上都有千数以上的人口。
赵君宗自然不会去等【材官团】的进度报告，【材官团】进入“乌京”次日，他就再次启程前往【太上诸界·八番】。
要想及时获得【太上诸界】的消息，就只能通过【衢·传讯】，由于有【太上誓】约束，获得悬赏的回复，全都是真实的，但是否滞后则就难说了。
赵君宗如今多的是【尘玉、晶石】，【衢·传讯】抵达的【世界】数量颇多，而他【传讯】的世界，基本上都是在他【衢图】范围内。
也就是他能够以最快的速度，前去验证消息是否滞后，而他需要的情报，就是【混沌五色】的下落。
别的【兵潮】要净化一处，30【九宫格】的【混沌五色】，需要极其漫长的时间，而赵君宗却能节省很多的时间。
【地蓝星】、【衍星】的时间流速，是慢于【太上诸界】的，而若是选择【五行气】，则就将时间、空间的标准，挂在【地蓝星】。
象【仑者神】那样的，就不能随便穿梭【太上诸界】，他的时间、空间，对标的是自己的“母星”。
而若是他选择【五行气】，时空对应的就是【地蓝星】，穿梭【太上诸界】，消耗就比较少。
基本上到了【兵潮】层次，不是【五行气】就是【五元气】，在时间流速超过100乃至100倍的世界，是占据很大优势