但这也让赵君宗能清晰辨认，哪些【印记】是他的，哪些【印记】是【炁皇】的。
病入膏肓的中年人，此时放在“中”之【上祇】位的，就是线条流畅、熠熠生辉、风格鲜明的【炁】字印记。
以物品形式存在，即是【炁】印记已是具现化，而【印记】具现化的原因，首先就是被烙下【印记】的祀徒已经死亡。
其次就是这位祀徒所在环境特殊，环境令尸体分解，【谱牒】信息数据被具现化。
祀徒若是【兵备使】，属性就会重新具现为【兵器】，【术环】或【意志篇章】则会具现为物品，【生命体】会具现为【生命虫、生命树】等等。
【印记】同样也会具现，形状则就是它原本烙在【谱牒】的。
贡品照例是被【炁皇】接收，而大部分情况下，与之相关的【祭祀典礼】，都是【炁皇】自行处理的，并没有通过赵君宗。
赵君宗也能查询相关信息数据，了解【炁皇】回应了多少【祭祀典礼】，就目前数据而言，也就九次，都是【恐怖教】举行的。
“大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，世乃无危。”
查了【大数据】，才知道这段截取【韩非子】，最后那句原文是“国乃无贼”，被改成“世乃无危”，没想到【炁皇】是“法家”拥趸。
“法家”给赵君宗的粗略印象就是“酷吏”，他有些恍然。
“小黄”的“法家”行事风格，对下必然极其严厉，【十谱祀主】背刺“小黄”，也就是时间的问题。
而“背刺”成功数十年后，在【大数据】内部时，【玄极、东华】等“祀主”，在言语上依然对“小黄”极尽嘲讽，可见“怨愤”有多深。
所以，凡事确实不能只看一面，赵君宗此时也有些庆幸。
庆幸【炁皇】只是【意志】，且此股【意志】受他的影响颇深，毕竟，彼此在“原主”【尘缘】内“同居”了好几年。
这也使得【警危司】的职责，没有那么严谨，否则，真按“国乃无贼”或“世无警危”的目标，【警危司】早该解散了。
从“祝词”中能够知道，此位病入膏肓的中年人叫“戴金栎”，是一名事业有成的单成狗。当然，单身有利于他纵横花丛，而他的病也来自于此。
戴金栎花费大量财富买来的贡品，无非就是【尘玉、晶石】，真正让【炁皇】回应的，其实是【印记雕像】。
而【炁皇】将回应处理将赵君宗，同样也是因为【印记雕像】，此【印印雕像】有另外的妙用。
由于戴金栎已经将【印记雕像】摆上祭坛，做为“祀主”的赵君宗，就只能按常规流程获得，而不能强夺或诈取。
其祂【上祇】也不可强夺、诈取，摆上“祭坛”的贡品，而是若是强夺、诈取祂位【上祇】的贡品，即意味着战争。
但事实上【印记雕像】并不是贡品，贡品有贡品的位置，【印记雕像】所在的是【上祇】之位，只是当中也是有“取巧”之处。
即是降临【意念】，告知戴金栎，他的贡品不足以实现祈望，需要增加贡品，甚至可以直接明言，【印记雕像】可做为贡品。
能够把生意做得大，戴金栎自然不是蠢人，但正因为不是蠢人，他才不会做出拂逆举动，很顺从的将【印记雕像】移到【贡桌】上。
【祭祀典礼】此时已经激活，【上祇】已经回应，【印记雕像】的作用就没那么重要。
【生命点】只能延长寿命，但无法缓解“病痛”，要让“戴金栎”的绝症痊愈，只能将其“绝症”进行“转嫁”。
自然不可能转嫁给其他人，而是转嫁给【意勇】，也唯有赵君宗【属性】总值400万的【意能】，才能承受绝症的转嫁。
“人族”的一些病菌与【红尘劫】是相当的威能，【兵器兵备使】如何抵御【红尘劫】，就要如何抵御这种“生化”攻击。
而若是【意勇】无法承受，就会使“病菌”溢散，意味着此次【上祇】赐予的失败，【上祇】将会遭到反噬。
反噬就是“溢散”病菌，千倍或万倍或更多倍的涌入【上祇】，【上祇】若是无法承受，也就寂灭乃至湮灭。
寂灭，指沉寂、衰退、沉眠，有复苏的可能性。
湮灭，彻底的消失，所有“痕迹”不复存在，就如不曾出现过。
【意勇】通过【祭祀典礼】降临在【祭坛】，一道道“红”线，从戴金栎体内被抽出，涌入【意勇】。
戴金栎能够清晰感觉到，自己的身体变得轻盈，他欣喜若欢的俯拜在地，高亢吟诵“大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，世乃无危。”
祝词是【上祇】的【权杖】概述，“小黄”这段祝词，就是代表【祂】掌控“刑律”，立意“世乃无危