“渔获的交换，是为各部习俗喜好，为什么会有部族以黄金、皮草为交换品？”
就在这时，久久为开声的大长老也道：“吾主在上，这也是我等忧虑之处，是否有人又生出不臣之心，背弃了信仰，以虚假之言赞颂吾主均衡！”
“黄金、皮草皆为献祭与吾主均衡的祭祀品，怎可为贸易交换所用？”
“各部开采黄金、制作皮草，本应缴纳各城仓库，最终汇总主城，如今却被私藏！”
“他们要以祭祀品做什么？莫不是……信仰伪神，背地里进行邪恶的祭祀！！”
轰。
殿内顿时炸锅了。
这番话，足可令各族判处湮灭的罪罚。
“吾主，不敢啊！”
“赞美均衡，我等，我等从未有过如此心思，各部族人皆以虔诚之心，敬拜吾主！”
“吾主可洞彻世间一切，定然知晓我等的坚定……”
见得场面失控。
雪女本就对那些人心生不满，如今更是恼怒，“肃静！于吾主神圣威严之前，喧哗叫嚷，皆为不虔！”
巫已震怒，场间陡然一静。
周黎安正要开口，却见方才那休伦族的少年再次叩首道：“吾主在上，确有部族以渔获、牛羊换取皮草、黄金！”
“但我可以血肉与灵魂立下誓言，各族得皮草、黄金，皆为献祭吾主所用！”
“我等五大湖区部族，自苦寒之地而来，得吾主救赎，人人皆感恩吾主恩典，只希望能以多余的劳力，获取猎物，交换更多的祭品，以奉献吾主，进献我等微薄之力。”
话到此处。
他不断叩首，脑门都砸出血迹，大声呼喊，“吾主在上，我恳请吾主注视我的真心，也注视万民的真心！”
殿内再次因他这番话躁动起来。
雪女都忘了呵斥，目光茫然，心中生出对自己判断的质疑，而后情不自禁望向主人。
就在这时，周黎安起身，经走下台阶。
一手抚在那少年颅顶，令他叩首的动作停滞，“若有虚假之人，罪罚、灾厄自会伴随在他的左右……”
“均衡万民，皆为吾的孩子，或有善恶之分，善者应得嘉奖，恶者需得救赎！”
“你之真心，吾已洞彻！”
少年听闻此言，沉冤得雪，热泪不由自主的溃堤而下，“吾主，呜呜呜，赞美您，赞美均衡……”
周黎安转身，回到座上，略作沉吟。
现在的均衡万民，虔诚之心无需质疑。
雪女与最高长老殿皆以信仰为出发点，生出顾虑，但诚然五大湖区各部也是以信仰为出发点，交换黄金、皮草，用以奉献。
因黄金、皮草为献祭品，被子民视为贵重物品，所以在贸易过程中，自然衍生出了货币属性。
简单来说，他们是将自己的劳动力变现，又将“现金”交给了均衡。
所以，周黎安怎么能怪责他们？
唯有发展到一定程度，并与外面的世界接触，得野心膨胀，或才有人开始想入非非。
这种情况，当然需得遏制，而且是从襁褓时扼杀。
此外，资本主义不可发展。
周黎安可不想见到院士蜗居清贫无人知，商贾豪侈糜烂受追捧。
自由市场经济可以被允许，但那是极遥远未来去探索的事情。
而现阶段，子民有需求实为正常。
此外，阿兹特克人与城邦联盟融入，他们已有低级文明轮廓，远超均衡数倍的人口涌入，势必带来更多的新鲜事物，例如繁荣的贸易市场。
贸易是为需求。
有需求，那就满足需求。
“令人召回各城长老、头领，以圣殿山修士为核心，以最高长老殿与各城各部长老为辅助，法则修士统计各部需求，成立‘均衡供销社’。”
“进行统一的物资生产、采集与兑换！”
“兑换物为均衡贡献点，贡献点为工作所得，半日计1点，整日计2点；所得贡献点可用以‘供销社’的物品兑换！”
“统计事务由各城学院负责！”
“最终拿出计划方案，于1个月后呈于神殿内于吾与巫进行最终裁决！”
有额外需求？那就用劳动获得嘛。
均衡体系一直处于原始阶段，他们提出需求，恰好给了周黎安升级制度体系的机会。
供销社与贡献点成立，势必会让现有管理层手忙脚乱。
但这也正是学习实验的过程。
如果直接组建什么财政部、农业部等职权机构，子民根本难以理解，也不知该做什么。
现在一个社会课题摆在面前，覆盖整个神国民生，完成从原始共产到现代共产的进步。
实现各尽所能，按需分