同年，李贽在麻城认识了梅国桢、梅国森等人。也即是梅之焕叔和爹。
梅国桢有个闺女，定了亲但还没来得及成婚丈夫就去世了，于是当了尼姑。
梅淡然不是一般深闺女子，李贽就夸她为“女中丈夫”。他不视淡然为弟子，而是彼此之间称师。
李贽的女弟子不止一位，梅家的大小媳妇以及其他几位女士也同样拜李贽为师。
时人眼中这是“伤风败俗”，自然引起圣人之徒侧目。被人称之为“僧尼宣银”。
李贽仍然我行我素。
他还理直气壮地辩解“我回首一生……心上无邪，身上无非，形上无垢，影上无尘……”
李贽自认和妇人们交往完全合于礼法，毫无“男女混杂”之嫌。但是又不伦不类地写下“山居野处，鹿豕犹以为嬉，何况人乎……”
假如他能看到唐代白居易弟弟白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》，不知会不会引为知己。
……
梅之焕当然会受到李贽影响，早前因杨链案被牵连戍边时作诗说，效忠这样一个朝廷到底值不值。后话暂且不提。5
梅家是麻城名门大地主，奴仆佃户上千，可排第二。异端李贽能长时间在麻城潜心治学，若没有他们护持不可想象。
不过他也当面批评过梅国桢迂腐，真是个怪老头。
万历二十一年，三袁来访。
袁宏道、袁宗道、袁中道，三兄弟是湖北公安人，开创了明代文坛“公安派”。
当时沁水人刘东星上任湖广左布政使，适逢三袁与李贽一起到黄鹄矶游览，遂去拜访。
两人谈道论学，大有相见恨晚之感。
后刘东星因为父丧，丁忧在家，于是让儿子刘用相前往麻城致问邀请李贽。
李老汉来到坪上村，一边跟人谈学论道，一边辅导刘用相等子弟读书。住了一年多。
恰逢梅国祯此时正巡抚大同、总督军务兼理钱粮，他便邀请李贽北上相会。
大同边关之地，李贽对军事起了兴趣，开始写作《孙子参同契》。
梅国祯称之为“集兵家之大成，得《孙子》之神解。”
李贽随后又去南京待了段时间，在焦竑帮助下出版了《藏书》。
当时士人“全不读《四书》本经，而李氏《藏书》、《焚书》人挟一册，以为奇货。坏人心，伤风化，天下之祸，不知所终。”
等李贽再回到湖北，原寄居地已被湖广监察御史烧成白地，“置诸从游者法。”
东林党人冯应京能拜服耶教门下，也参与过翻译《几何原本》，却不能容忍李贽。4
老冯在反对万历矿税的斗争中也算急先锋。后因事被逮捕，百姓“拥槛车号哭，车不得行”。
他在《舆地图叙》写“即如中国圣人之教，西士固未前闻，而其所传乾方先圣之书，吾亦未之前闻。乃兹交相发明，交相裨益。惟是六合一家，心心相印，故东渐西被不爽耳。”
嘎灯都能拜服，可李贽的“异端邪说”却不是谁都能接受。慕洋犬果然是祖传。
万历三十年，著名东林党人，当时还只是礼科给事中的张问达上疏弹劾李贽：
“李贽壮年为官，晚年削发，近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心……狂诞悖戾，未易枚举，大都刺谬不经，不可不毁者也！
尤可恨者，寄居麻城，肆行不简，与无良辈游于庵，拉鸡女，白昼同浴。勾引士人妻女入庵讲法……至于明劫人财，强搂妇女，同于禽兽……”
张问达弹劾的好。他后来官运亨通，天启年做到吏部尚书。后被弹劾，命追赃款白银十万两。
万历皇帝看过后当机立断，逮李贽下狱。
此时李老汉已七十多岁，恶疾缠身，正寓居在通州好友马经纶家。6原监察御史，因直谏万历帝，被免职归里。
老马：“朝廷说你是罪人，而我私藏了有罪之人，我愿一同赴死！”
于是，马经纶跟着锦衣卫入京。
“李贽先生迥绝尘，不忧伯道只忧民；投荒携眷走千里，三女四男一女存。”
只一个女儿，也就只一个女婿了。
李贽女婿庄纯甫得知岳父在通州病重，日夜兼程赶来，恰逢老汉被系入京，便跟随照料。
李贽曾说：“我爱书，须牢收我书，一卷莫轻借人，时时搬出日头晒，晒干便收讫。虽庄纯甫近来因教子故亦肯看书，但要书决不可与之。且彼不知我死，纵或于别处闻我死而来，亦不可与我书。”
抠门老泰山，女婿心寒不？
庄家是晋江名族。庄纯甫的父亲率众剿海盗亡，他叔太仆寺少卿因前去抢夺尸体同亡，被称为“一门忠孝”。
庄纯甫侄孙是状元庄际昌。7时际昌卷有别字，又洗补未净。科臣杨涟曰：