某种成度上可以说是虚幻的存在，是存在于一个系统之中，既真实又不那么真实。
    因为在同一个系统下根本不能以是否符合逻辑来确定其自身的真伪性，比如说一个人在梦中饮了一杯水解了渴，那么，在梦境世界里用虚幻的水解虚幻的渴，整个系统内发生的事件是合逻辑的，但不能证明这世界或这件事是真实存在的。
    就像有个人打自己一下说：“哎呀！很痛啊！我不是在发梦呢！”其实他这样说的时候可能还身在梦中呢！
    逻辑只是我们身处的时空特性下、我们习以为常所产生的一种观念或者是一种错觉，人们往往遇到不符合自己认识的观念时就说这是假的、不可信的，甚至于自己真的遇到了，也会说自己一定是眼花了、一定是自然现象了。这就是逻辑陷阱！人在这陷阱中往往是不自知的。
    所以，这个逻辑也就从另一个方面，印证了佛家所说的这是个虚幻的世界的概念。或者也可以理解为另外的空间才是真实的世界，而人类的空间是不实的。
    这个逻辑要想让人自己相信，人自己就要打破固有的旧的观念，一种理论学说能否成立，应该看其实效，不是看其学说经典中的句子有没有不明的、不合逻辑的。
    否则，你可能会把它视为天方夜谭！现在科学对宇宙的研究可以说是盲人摸象，随着摸索的越多知道的越多，才越接近真相，永远只能在相对上“说清”宇宙的真像。
    科学对宇宙真相的解释提出的是一种模型假设，用以解释一些现象，当现今的技术能探测到什么便从已知的和认识到的去提出一种假设，再反过来看看这假设是否也适用于其他的现象，假如适用的事例多了，人们就会渐渐地产生一种观念，形成了思想框框，忘记了假设最终还是假设。
    况且，这些假设只是在一个特定的时空环境下才能够适用。可以这样说：在不同的系统下，“真实”也存在着相对性。不合逻辑不一定是假的，合逻辑也不一定是真的。
    我发现空间与空间之中的神奇，空间的不同造成对事物的认识也有所不同，用天目看到的事物在这个空间是这个状态，在另外的空间就可能变成另外的状态存在。
    今晚我在胎息状态看到的空间，比之以前要多了好多空间，在几个空间来回的切换，这让我一点点领悟到了空间中时间的事物的不同存在形式。
    不同空间与不同时间的组成，使不同的事物在不同的空间中存在。
    这让我想起了一首古诗:“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”跳出这个框框，才能看得更清楚，更明白。
    当我从禅定状态中清醒过来的时候，已经是第二天的清晨了，这几天期末考试结束都是放假的时间，白天的大部分的时间我都是曹老师的诊室里度过的。
    今天上午的病人并是不多，看完几个病人后，我向曹老师请教起了中医诊脉的技术。
    因为我对诊脉，其实并不是很熟悉的，而是通过自己的天目发现的病因，之所以要学习这个其实也是为了更好的掩人耳目。
    曹老师说道：“中医把脉是望、闻、问、切，是四诊里重要的组成部分。对于中医把脉，首先是时间，早晨或者上午好一些，因为这个时候气血未动，受到的干扰小。其次是位置，位置高骨定关，高骨就是桡骨的茎突，对应桡动脉位置就是关，前面是寸，后面是尺。”
    曹老师特别强调了，寸、关、尺三部，手轻轻一搭是轻取、中取、沉取，所以是三部九侯。左手寸、关、尺依次对应心、肝、肾，右手是肺、脾、肾，相应的部位表示相应的疾病。中医讲究四诊合参，有时单纯靠脉象诊断疾病，有一定的局限性。所以一定要把中医的整体观念和四诊合参，融入到把脉治疗的过程中，才能更好的辨识疾病，更好的治疗疾病。
    我认真的用心记录着曹老师的话，并不时的向曹老师提出心中的一些疑问，曹老师也一一的为我解答着，正在我心思全部专注在这上面的时候，诊室外面急匆匆的跑进来一个人。
    进来的是一名黑衣人，满头大汗的样子，进了诊室就喊道：“这里谁是曹大夫，救命啊！”
    曹大夫也被眼前人惊到了，回答道：“我就是，有什么事情？你慢慢说来。”
    只见那个黑衣人看向曹大夫急促的道：“曹大夫，快去救我家老爷子吧，东方集团董事长孙秋生的父亲孙老爷子！”
    我们听到这里，明白过来原来是孙老爷子的事啊，那还犹豫什么，救人如救火，我们不敢耽搁，曹老师吩咐我拿上药箱和他一起去孙家看看孙老爷子什么情况。
    我们坐上了孙家开过来接我们的汽车，车辆在公路上疾速的行驶着，曹老师利用坐车的时间，向接我们的黑衣人，询问着孙老爷子的情况。
    车窗外的景物在飞速的向后面闪过，曹老师的眉头却紧锁了起来。