筑基不过就是灵力找到高速公路。
结丹也不过就是灵力凝结成果实。
孙奕曾经读到过一个典籍，其中说的就很清楚。
在古代修真的修士，就算想要修成真仙，也不过才四步而已。
先是炼精化气，而后是炼气化神，再后面是炼神还虚，最终是炼虚合道，到达这一步，就可以成为洞虚真人了。
整个过程不仅简单易懂，而且清晰明了。
唯一的遗憾就是，这个步骤近代却不再应用了。
因为确实太过含糊了。
其中炼精化气竟然是练气到元婴之前的这一整个阶段。
打个比方来说，一个凝脉期的炼精化气碰到一个金丹期的炼精化气，那有可比性吗。
而后的炼气化神，则对应了现代的元婴之后到分神阶段。
至于炼神还虚，则是分神到洞虚。
不提最后一步的炼虚合道了。
单单是前面几个阶段，就够含糊的了。
这不仅不利于修士对敌人实力的把握。也不利于修士自身的修炼提升。
因此，后面的修士就对整个境界进行了更为严格的细致区分。
乃至成就了现代的十六大段，九十九层的修炼体系。
其中练气和凝脉就是对于灵气和灵力的基本使用和区分。
而到了筑基，则是需要将十二正经中的灵力，能够压缩成为任督二脉的根本灵力。
进而将大周天循环简化成为根本的小周天循环。
这个道理也是十分的简单。
修炼开始，百日筑基，就是需要灵力在十二正经中，循环百日。
从而是的经脉凝实，灵气精粹。
但这个过程不可能一直坚持。
需知修炼进入后期，灵气的需求将会更加巨大。
那个时候，如果还成天的大周天搬运，那估计还没等修士修出个结果，就直接寿元将近了。
打一个形象的比方。
凝脉期，就仿佛是拓宽植物的根系。
如果植物没有根系，那么连基本的营养都跟不上去。
可如果想要让植物开花结果。
根部的发达就不再是最重要的了。
那个时候，最重要的就是植物的树干和枝干。
而这个主要的树干，就是任督二脉。
任督二脉出于人体胞中，在体表以人体腹部的曲骨穴为起点，从身体正面沿着正中央往上到唇下承浆穴，这条经脉就是任脉；
督脉则是由曲骨穴向后沿着人体后背往上走，到达头顶再往前穿过两眼之间，到达口腔上颚的龈交穴。
任脉主血，为阴脉之海；
督脉主气，为阳脉之海。
任督二脉就仿佛是一个上下的通道一般。
也正好是一个闭合的循环。
而这个循环，就仿佛日月运行一般。
因此，古代的修士，把一年的地月循环，说为就是大周天，也就是一年。
岁有三百六十五日，人有三百六十节。
也有人说，人有三百六十五穴。
当然，这些都是虚数，说的不过是一种比喻而已。
身体的大周天循环，就是十二正经所对应的整个身体循环脉络。
这不仅是修炼的根本，也是筑基的根本。
凝脉，凝的是什么脉，凝的就是这十二正经的经脉。
而什么又是筑基，筑基就是用任督二脉为比喻，象征了一天的日月循环。
也就是一个小周天。
因为跟一年相比，日月循环只有一天。
因此被称为小周天。
但小周天时间虽短，作用却是不小。
任督二脉打通之后，需要修士再觉醒维跷冲带六脉。
因为维跷包含了阴维阳维，阴蹻阳跷，因此两个字代表了四个脉。
随着这些经脉的打通，修士才算是正确的进入了修行的快行道。
从而可以快速的在体内积累灵气。
而之后的开光、融和、心动这些可以说都是心境或者更多的是功能上的提升。
例如开光境界分为：见光、避光、重光、迎光等境界。
就是对待事物的角度要发生根本的认识。
从而使得眼根可以得到提升。
甚至有所谓打开心眼的说法。
至于后面的融和，则是融和色、受、想、行、识、无表色等。
可以说是对生命质量的再一次质的飞跃和提升。
只有这些全部的做到了。
证悟到了之后，才可以到所谓心动境界