龙华民接过话道刚才说‘明国这样的精兵数量肯定很少，所以才会战事不利’这应该是红、黑两色。”
“没错。特定情况下的红、黑两色，是特定的假设。”金尼阁补充道。
！
“哦，原来是这样。”
毕方济听明白了。
这些少量精兵待在我等身边，是为了让我们认为明国很强。
这是一件事，是几人都认同的。
但不是只有这两个内容。
这个事件推不出，‘这些少量精兵待在我等身边，是为了让我们认为明国很强。‘的结论。
因为单一线性逻辑，确实能做一个推导：明国这样的精兵数量很少→所以才会战事不利→这些少量精兵待在我等身边→为了让我们认为明国很强→要传教士们帮忙造武器练新军。
如果是假设的数学题，那这个是可以的。
但是，这是特定的假设。
假设只有红与黑。
一个简单的反例：少量精兵待在我等身边，也许是因为王宏宇就能带着这些兵，而不是是为了让传教士认为明国很强。
这就破了单一假设逻辑。
甚至红与黑这个特定，都不一定符合事实。
再一个简单的反例：明国战事不利，可能是因为有不懂军事的瞎指挥、可能是因为后勤补给实在没搞好、可能是因为某些自己人突然叛变就不是精兵数量肯定很少。
龙华民的话语被抓了漏洞。
金尼阁和毕方济没被他说动。
“好吧，那我会和一些质疑的传教士去问一问，看看他们怎么说。”
“问什么？”
“问其中的南方兵，九边兵马比他们强还是弱？
问其中的北方兵，川浙土兵比他们强还是弱？”
龙华民有些得意，他对自己打探到的情报很是自信。
那些文官告诉他，九边一向不服南军，南军觉得九边的欺负他们。
只要去问，就会得到九边很烂、南军很烂的结论。
然后传教士们就不会继续呆在王宏宇的贼船上了。
流动图书馆对大众开放，王宏宇从多方面进行了宣传，让观众随时参观。同时公布要在保定开设印书工场，在保定城开设书坊；设立售书、租书项目。
在巡抚韩浚的支持下，专门准备文化产业的预热--一场话剧。
话剧算是个新鲜内容，对外宣布叫做新式说书，比传统说书增加大量传神的舞台表演。
为了吸引读者购买即将印刷的《唐吉坷德》，话剧的主题就是《唐吉坷德》的节选。
王宏宇、李铁柱、王徵、金尼阁、毕方济等参加演出。
演出前，他先作了一张海报，介绍了要演出部分的故事概况：
《堂吉诃德》的主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士入了迷，自己也想彷效骑士出外当游侠。
他梦想着像那些骑士们一样，威风凛凛地嫉恶扬善。他沉溺在幻想中，结果干出了不少傻事。
他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘；和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼亚，作为自己终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。
话剧演出的很热闹也很新奇，百姓见到新式说书，来看的人很多，获得些许打赏，更重要的是名声传开了。
王宏宇在广告中说，这本书中有不少的可笑之处。
当你看到堂吉诃德因为太想试一试骑士的生活，骑着老马，与风车作战时，你会竟忍不住笑出声来。这是何等傻事！
大伙虽然对欧洲骑士不了解，但直接听名字、看介绍就知道是有地位的武者，又通过王宏宇宣传，大概知道在西洋，骑士与这边的文士地位相当。
既然是有地位的人，一个骑士怎么会如此天真？
以至于他把人人都知道的铜锅，说成是万能的金头盔，那可笑程度就更不用说了。
当他看见一群羊，以为是妖魔变换而来，挺枪屠杀羊时，被牧童用石子打下马，还打的鼻青脸肿，少了三颗牙时。你会忍俊不禁，笑掉大牙。
话剧演出了这样一个故事：一批犯人被押解上船，唐吉坷德骑着他那匹瘦马，挥舞着生锈的铁枪，把这批犯人当作被拘押的骑士救了下来。
结果他被犯人头目毒打一顿，相信还会有更多人受害。因为他救出的不是骑士，而是一帮作恶多端的犯人。
由于这几天，