实际上，欧洲佬的耕种水平压根比上中国，他们连堆肥技术才刚学会没几年。
人家先是有了农业革命，之后才出现了工业革命。
法兰西国粮食自给率能达到百分之三百。但是民众们比较惨，一直饥荒不断。直到将来他们发动了大革命分了教会的土地，大家才发现，本国每年农田出产不但能让所有人吃饱，甚至还富裕到能养活几十万匹军马。
农业革命，如果打个比方，套到大明虚构的改稻为桑，那就是老百姓赚钱的同时，相对从前还吃的更饱了。
可惜，兴修水利，改进生产效率等等，在咱大明玩不开。
另外，水患侵害老百姓无所谓，影响到老朱家不行。
到今年八月，崇祯他爹的陵寝宝顶被大雨损毁，皇帝就把主事修陵的前工部尚书削籍。那老汉都退休十年了，你随便削，人家吃嘛嘛香，能活到九十一，看着崇祯上吊。
明年淮水薄祖陵，崇祯又逮总理河道工部尚书下狱。
大帝做事多果断！
可是治标不治本啊！
……
李自成未卜先知，说了一通即将下大雨、决口之事，把王铎惊呆了。
“大师何出此言？黄河决口事大，可不敢妄谈。”
“这次我带了五万银子来，就为加固孟津堤坝。没人会拿这么多钱唬人玩。”
至于加固了孟津一带堤坝，黄河没了发泄渠道，下游会不会再决口……没法考虑那么多，保住一地是一地。
王铎耸然动容，起身作揖，“有劳先生，敬佩之至。”
即便六月份没下大雨，黄河没发大水，人家自掏腰包修筑堤坝总不是坏事。那可是五万两银子！
李自成也站起来，“事情紧急，咱边走边谈。”
路上，王铎自然要请教下原委，李自成少不得再次装神弄鬼。
然后——
“大师可否为某卜一卦？”
“实话往往很难听，你确定要我说？”
难听……王铎受惊了，前途不妙？
他拱手道：“事在人为，劳烦大师教我。”
“你……”
王铎仕途不顺，同年卢象升已经是三品大员了，他还是个五品穷京官。还有被李自成俘虏过的郭竹征，也是同年进士，也比老王品衔高。
到崇祯八年，王铎四十四岁，官居右庶子，仍然五品。当年他跟温体仁不和，转调南京翰林院。
崇祯十年，温体仁卒，王铎这才回转北京任少詹事，正四品。
崇祯十七年，王铎在家守孝，崇祯帝自缢。
老王南下，福王儿子弘光帝朱由菘封他为东阁大学士。然后夺故大学士温体仁等官荫，王铎拟旨削之。报仇了。
隔月加王铎太子少保、户部尚书、文渊阁大学士。
然后就是——
“莱阳左萝石懋第尽节之日……彼钱谦益、王铎等，于福王出奔后远迎王师。天大雨，跪伏泥淖中，士马腾踏驰过，麾之起，不敢起。直待大帅豫亲王至，命之起，三呼万岁，然后立身，可谓恭顺。”
其实王铎也想提前跑来着，因为受“假太子”一案牵累，没跑掉，胡子还被群众薅光了。
顺治九年，王铎在礼部尚书任上病归，旋卒。
……
英烈之所以要旌表，就是因为绝大部分人的行为达不到那种高度。绝少数人只能被绝大多数人仰望、崇敬，而不是效仿。
恐惧刻在基因里，人性是自私的，趋利避害是所有生物与生俱来的本能。
忍耐的美德和变通的机巧，是一种悲哀。
当一种价值观受到另一种价值观的怀疑和强干，原有的世界崩塌了。
什么尊严、道德、友情、真理、家国情怀等等都可以被放弃，秩序重新整合时，那些东西将被再次定义。
心被撕裂后要经历阵痛，阵痛之后的抉择将是血淋淋的、更大更长久的痛苦。
而选择妥协，无疑会让这种痛苦降到最低，低到只剩下“悲、哀”两字。
比如因“老亲惧祸，流涕催装”，“不得不”仕清的吴伟业后来感叹——
“夫死者，人之所难，未有不健于决，成于果，而败于犹豫者也。”
“故人往日燔妻子，我因亲在何敢死？憔悴而今至于此，欲往从之愧青史。”
“误尽平生是一官，弃家容易变名难。”
“追往恨，倍凄咽。故人慷慨多奇节。为当年，沉吟不断，草间偷活。”
“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除？受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。”
当然，有人妥协，就有人不要命。
那些人除了忠君而送命之外，大概还有些其它意味在其中。
先瞎几把说个晚清王国维，“