中央官学主要有国子监，此外还有宗学、武学、医学、阴阳学、四夷馆等。
地方官学主要有府学、州学、县学，以及教司儒学、行都司儒学、卫儒学、都转运司儒学、宣慰司儒学、按抚司儒学。
此外府州县皆设有武学、医学、阴阳学，农村设有社学。尚有专为孔、孟、颜后裔设立的孔孟颜三氏学。
无关的先不水了。
朱元璋下诏说，“（元朝）学校虽设，名存实亡。今天下郡县并建学校，延师儒，招生徒，讲道论德以复先王之旧。生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数，设科分教。”
每个县都开设官办学校，学生就近入学。
吉、凶、军、宾、嘉各种礼仪；音乐诗歌舞蹈；玩弓弩；开车；识字书法绘画；数学天文历法占卜阴阳。
六艺早在春秋战国就是贵族必学的六种技艺。
这么看，大明士子学的挺多，不是腐儒，还会开车、射箭等。文武理三全。
但洪武二年又重行规定，“计分礼、射、书、数四科。”
赶马车不用再学了。射箭还要学习，而且要九十步中靶；数学须通《九章算术》。
然而科举不考那些啊，学个屁！
明代是民、军分治，相应教育对象分民户、军户两类（匠户等是贱籍，前期没资格受教育）。庶民采用“儒学”，军户采用“卫学”。
“卫学”生源来自卫所里武官子弟、军中俊秀。教学内容和“儒学”无二，并不是培养军事人才。想学兵法？回家找爹去。
朱元璋反对开办军校，理由是——
“析文、武为二途，轻天下无全才矣。三代之上，士之学者，文武兼备，故措之于用，无所不宜。岂谓文武异科，各求专习者乎？武学专讲韬略，不事经训；专习干戈，不习俎豆。拘於一艺之偏陋哉!今又欲循旧用武举、立庙学，甚无谓也！”
想法很疯满。
他孙子建文帝开了军校，南京“京卫武学”。
朱棣造反上台后以“徒有其名而无实效”，取缔了武学。
但是他后来又说：“岁久人心玩愒，武学亦不振举。军官子弟安于豢养，武艺不习，礼义不谙，古今不通，将来岂足为用？其申明武学旧规，严其课绩毋为具文应故事耳。”
武学重开，但，勋贵子弟们学个屁！吃喝玩乐不香嘛！
到土木堡战神朱祁镇时，“国家偃武修文八十余年，而武生恒寓教于应天郡庠，师不专其训，弟子不专其业，废驰多矣！”
于谦感慨道：“（武学生）皆出自膏梁，飧享富贵，惟务安佚，不习劳苦。贤智者少，荒怠者多。当有事之际，辄欲委以机务，莫不张皇失措，一筹莫展。不但有负朝延恩遇之隆，抑且恐误天下要切之事。详其所自，皆系平日养成骄情，不学无术所致也。”
于是，朝廷整顿两京武学，又“命天下凡武卫悉建武学”，“令五府、各卫所自指挥以上应袭子弟入学讲读”。“训教历代臣鉴及武经等书”。2到明亡前武学反复废、立好多回，略过不提。北京东城区现在还有个武学胡同，就是学校原址。
后来武学生源扩大，“凡武职官员下儿男应袭优给，并其余弟侄十岁以上者，俱听提调学校风宪官选送武学读书。”
然而，天子脚下的武学都办不好，何论外地。学个屁！
“比来生徒庸劣，盖由师道不尊、学规废弛所致……诸生有入学三年《武经七书》尚不能记诵者，甚至有经年不肯肄业者。况原选六百，今止二百余人。”
“两京武学、外卫军生争习举业，以窃科名，韬略弓马邈不相识。”
“然勋卫率多纨袴，（武）学虽立，而卒无干城出其中者。然后知太祖之睿谟远也。”3说这话的孙承泽，先投顺后投清。在京私宅为“孙公园”，后为前、后孙公园胡同，可见之大。明清时金鱼池、樱桃沟还是名胜之地，孙都有别墅在那里。
大明军校可以说一直是名存实亡。何况《武经七书》里可没有排队枪毙，火器都没有，学了个屁！
再说武生结业后的去处，“教京卫、各卫幼官及应袭舍人与武生，以待科举、武举、会举，而听于兵部。”
大概就是回家等消息的意思。
武官都世袭，不管嫡长子们学了个啥屁，反正官位是跑不了。至于其他武生，哪有那么多空缺分给他们。那还学个屁的武。
所以很多武生都去报考文科举了。为啥不去考武状元？
到朱祁镇儿子登基，大臣们上疏——
“文武并用，古今通义。国家之于文，三年一大比，而武举独未行。”
“今天下之大，岂乏人才？但拘于世袭，限于资格，虽有异才无由自见。乞敕在京大臣、在外方面各举谙晓韬略、或明习战阵、或长于骑射、或臂力过人、或有克敌应变之才、或有守土安边之策，具名